Grupo Cultural La Tertulia.

VIVIR LA VIDA DESDE EL ARTE

El Grupo Cultural La Tertulia, a lo largo de tres lustros ha venido trabajando en pro del quehacer creativo nacional y siempre atento a lo que sucede en el mundo en materia de creación.

El objetivo es la difusión de toda novedad que va surgiendo en materia de literatura, música, pintura, ciencias sociales, y, en fin, todo lo nuevo emanado de esas disciplinas artísticas y espirituales que por diversos medios van calando hondo en el sentir de un país y de la sociedad que lo está justificando.

Es también la posibilidad de preservar todo un legado cultural que se remonta a los primeros años del Uruguay como país independiente y ávido de absorber todo lo que le llegaba y le sigue llegando, tanto del medio local como del internacional en materia de ese arte que no sólo enriquece el intelecto sino que antes enriquece el alma y ayuda a crearse nuevos y más altos ideales de realización individual y colectiva, haciendo de este mundo un lugar apto para vivir y desarrollarse, a pesar de las catástrofes naturales y las provocadas por el ser humano a través de las guerras, la intolerancia y las ambiciones desmedidas.

Sin embargo, siempre habrá esperanza y salvación en tanto existen ideales que apuntan a un ser y a un entorno mejores que son los ideales a los que apunta nuestro Grupo Cultural a partir de las actividades que desarrolla, tanto en las Tertulias y jornadas que organiza, como en la Revista, que es el órgano de prensa del grupo pero una tribuna abierta a todos aquellos que desean hacer escuchar su voz como creadores, como investigadores, como ensayistas, como variantes de ese pensamiento singular que tarde o temprano se da a conocer con un trabajo, que a su vez, nos regala una idea nueva, un nuevo modo de ver la vida y el Arte, y que tarde o temprano pasa a formar parte de esta Tradición cultural uruguaya y latinoamericana.

Grupo Cultural La Tertulia.

Ideas en el viento...


Vale más un minuto de pie que una vida de rodillas. (J. Marti)

Sin la mujer, la vida es pura prosa. (R. Darío)

Los mundos nuevos deben ser vividos antes de ser explicados. (A. Carpentier)

Tener fe significa no querer saber la verdad. (F. Nietzsche)

Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro. (A. Einstein)

Una mujer no nace; se hace. (S. de Beauvoir)

La violencia es el miedo a los ideales de los demás. (M. Gandhi)

No existen más que dos reglas para escribir: tener algo que decir y decirlo. (O. Wilde)

La guerra es la salida cobarde a los problemas de la paz.(T. Mann)

Fuera del perro, un libro es probablemente el mejor amigo del hombre, y dentro del perro probablemente está demasiado oscuro para leer. (G. Marx)

¿A quién va usted a creer, a mí o a sus propios ojos? (G. Marx)







Rescatando Valores "Tertulianos"



Por Grupo Cultural La Tertulia

Palabras Iniciales.

En el siglo pasado, un grupo de personas que tenía la intención de conversar, se reunía.

Quizá lo hacía regularmente, quizá no tanto, quizá tratara cuestiones literarias, artísticas o sobre algún tema de interés general.

Mas la vorágine del nuevo siglo y del nuevo milenio, le ha quitado espacio a esas “Tertulias de Antes”. Antes, cuando no existía ni el mail, ni el chat, ni las videoconferencia, ni los celulares.

Una cosa no excluye a la otra, pero en ese afán por la novedad, el juguete de mandar ese-me-eses, el chat, el ver a otra persona que está a mil quilómetros en vivo y en directo, la reunión o Tertulia quizá está tendiendo exponencialmente a ser dejada de lado.

Y lo cierto es que TODOS los modos de comunicación, se combinan, suman, y por tanto, multiplican las posibilidades de interrelación e intercambio entre nosotros, seres.culturales.

La Aplanadora Tecnológica nos pasó por encima y ni tiempo de reaccionar tuvimos.

Pero aún estamos a tiempo.

La Tecnología ha hecho que, quizá de modo inconsciente, fuéramos dejando de lado “Aquellas Tertulias de Antes”, sin tan sólo percibirlo siquiera, pero lo cierto es que La Tertulia en sí misma sigue teniendo un trascendental Valor Social y Cultural Antes, Ahora y Siempre.

Objetivo de Un Grupo Cultural.

El Grupo Cultural La Tertulia, entre sus múltiples objetivos, intenta preservar Esa Tertulia, la de “Antes”, avizorando que lentamente está siendo sustituida por la “tertulia tecnológica”, como por ejemplo un chat.

Si bien el modo de comunicación tecnológico tiene múltiples ventajas para saber de Fulano que está a mil kilómetros, también tiene múltiples (y me atrevo a aseverar mayores) desventajas: amputar la riqueza de nuestro vasto idioma español, sustituyendo sustantivos y/o por siglas no solo incomprensibles sino también poco agradables, resultando al fin que un chat se transforma en una burda simplificación de nuestro lenguaje.

Y ese es un Fenómeno de carácter Grave.

Lo cierto es que antes de que el individuo tomase conciencia, La Tecnología pasó sobre el cual aplanadora, y cuando quiso acordar… no recordaba que existían los libros de papel, que se sucedían reuniones en un café entre amigos para conversar, que alguien pudiera haber sido capaz de redactar una carta manuscrita, con una lapicera fuente, y luego ponerla en un sobre lacrado, y el receptor de dicha misiva conservara entonces Esa Hoja de Carta cual sagrado tesoro, aunque sus alrededores se fuesen volviendo amarillos, luego marrones, y finalmente se hayan ido dañando.

La Tecnología SUMA.

Por las cuestiones mencionadas en el punto anterior, debemos comprender que:

La Tecnología está AL SERVICIO de la comunicación.

Esa es la función que debería tener, mas lamentablemente, se abusa de ella a pasos agigantados.
Vemos autómatas caminando por la acera moviendo su pulgar nerviosamente, “esemeseándose” con alguien, en vez de caminar tranquilos, mirando el paisaje, y tanto ha aplastado al individuo La Tecnología, que en muchos casos se ha vuelto adictiva, me refiero a robots autómatas cuya vida está confinada a estar situado de modo perenne detrás un monitor, y todo lo que sucede dentro. Así, la sociedad se va trasformando en androide a pasos agigantados.

El Individuo, sentado frente a la “CyberCriatura”, ya no se entera de que el sol se ha puesto, ni de que ha vuelto a salir; poco a poco va pereciendo de la “Inquisición Tecnológica”.

Dicho de otro modo, no es la intención del presente artículo devaluar a la Tecnología, en absoluto, pues gracias a ella obtenemos información en un minuto, podemos comunicarnos con seres a la distancia, podemos escribir más rápido, podemos hacer diseños digitales para presentar de mejor calidad un determinado trabajo.

No se debe prescindir de la Tecnología, pero tampoco Abusar.

Se debe comprender entonces que La Tecnología no vino a sustituir ni a matar a “Lo de Antes”, sino que vino a SUMAR, para complementar LO ESENCIAL, La Tertulia cara a cara, viendo a la otra persona a los ojos, y no sólo escuchando sus palabras, sino percibiendo su rostro, sus muecas, sus expresiones, y sus sentimientos.

De todos modos, la Tecnología en sí misma, también tiene efectos positivos. (Ella sola.)

El Anonimato de Internet ayuda a individuos que tienen dilemas existenciales que los atormentan, y que seguramente su medio social inmediato no comprendería jamás, entonces que se esconde tras un “Nick” (Equivalente a Seudónimo en Internet), y entonces SI SE ATREVE a revelar esa cuestión que lo desvela. Apenas planteado el problema, recibirá miles de respuestas anónimas, que lo animarán, y consolarán, es decir, podrá COMPARTIR su dilema y no cargar a solas con él.

La “Fórmula”.

Comunicación = “Lo de Antes” (Y) “La Tecnología”

Según la lógica booleana un operador “AND” (Y) se da cuando se cumplen (SON VERDADERAS) los términos que intenta “Unir”. Dicho de otro modo, se da “Lo de Antes” (Y) TAMBIÉN se da “La Tecnología”; y eso HACE a la comunicación en su total magnitud.

No es excluyente “La Tecnología”, ni es excluyente “Lo de Antes”; todo SUMA.

Conclusiones.

Por todo lo mencionado, es muy importante la Preservación de La Tertulia como fenómeno cultural, y ese es uno de los principales cometidos del Grupo Cultural La Tertulia.

Una reunión de un grupo de individuos heterogéneos, de edades, naturalezas, formación, ideología y religión diferente, no es resulta inconveniente alguno para el desarrollo de la tertulia sino, por el contrario, es un desafío: un enriquecimiento ejercitando el respeto y tolerancia para sus contertulios.


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Juana siempre Juana



Viernes 16, 19 y 30, Sala Mario Benedetti (AGADU- Canelones 1122) – Presentación de “Juana siempre Juana” de Susana Boéchat. Presentan Carlos Marenales, Guillermo Lopetegui, Glenia Eyherabide y Nina Thürler. Música con el piano de Rubén Ferrari. Se cerrará con un brindis.

Invitan Instituto Amigos del Libro Argentino y Americano (IALAYA), Sociedad Argentina para el Intercambio Literario con el Exterior (SAILE), Gente de Letras de Argentina, Grupo Cultural la Tertulia y Casa de los Escritores del Uruguay.

Susana Boechat: Antología de la poesía argentina y ”Juana siempre Juana”





Ha salido publicado el volumen XIIX de la Poesía Argentina Contemporanea que publica la Fundación Argentina para la Poesía.

Entre los escritores cuya poesía abarca el libro se encuentra Susana Boechat al lado de importantes poetas de argentinos contemporáneos. Amas de esta publicación, que se presentó el 9/5/11 en la Sala Roberto Arlt de la Feria del Libro, Susana presentará su nuevo libro de ensayo, "Juana siempre Juana", sobre la Vida y Obra de Juana de Ibarbourou.



Hija de padres españoles, Juana de Ibarbourou nació el 8 de marzo de 1892, en la ciudad de Melo, Cerro Largo, Uruguay.
Proclamada en el Palacio Legislativo de Uruguay como 'Juana de América', es considerada una de las figuras literarias más importantes de la poesía uruguaya y de latinoamérica.
Su verdadero nombre era Juana Fernández Morales, pero al contraer nupcias con el capitán Lucas de Ibarbourou, ella cambió su nombre a Juana de Ibarbourou, como seudónimo para sus obras.
Vivió por mucho tiempo en la capital de Montevideo, ahí publicó sus primeros poemas en el periódico 'La Razón'; posteriormente incursionó en algunos poemarios marcados por el modernismo como 'Lenguas de diamante', 'El cántaro fresco' y 'Raíz salvaje'.
Para los estudiosos de su obra, su poesía radica principalmente en la exaltación sentimental de la entrega amorosa, la maternidad, la belleza física y de la naturaleza, imprimiendo en ellas un erotismo característico.
Para la década de los 30, la poeta comenzó a experimentar el vanguardismo en tres textos publicados el mismo año, 'Estampas de la Biblia', 'Loores de Nuestra Señora' e 'Innovación a San Isidro'.
Ocupó la presidencia de la Sociedad Uruguaya de Escritores en 1950, en ese mismo año publicó su libro 'Perdida'.
Tres años después en Madrid salieron sus 'Obras completas', al mismo tiempo que lanzó otro libro 'Azor'; posteriormente, en 1955, escribió 'Romance del destino'.
Entre sus reconocimientos está el del Instituto de Cultura Hispánica de Madrid y en 1959 Uruguay otorga por primera vez el Gran Premio Nacional de Literatura, el cual recibió la poeta.
El Banco de Uruguay plasmó su imagen en uno de sus billetes, como un homenaje a las figuras más importantes de la cultura uruguaya.
La poetisa falleció a los 87 años de edad en Montevideo, el 15 de julio de 1979.

A 50 AÑOS DEL ASESINATO DE ARBELIO RAMIREZ


A 50 AÑOS DEL ASESINATO DE ARBELIO RAMIREZ

Proyección del avance de la película
"UNA BALA PARA EL CHE"
una producción de LAROUX CINE


Entrada Libre
Con debate abierto posterior a la proyección
Con la participación del equipo técnico y artístico de la realización de la película


Organiza Cátedra Libre de Arte y Psicología
y
Libros de la Arena

17 de agosto 2011 - 19 y 30
Benito Blanco 962 esq. Avenida Brasil

Los destinos sagrados - Pablo Freinkel


Pablo Freinkel. Los destinos sagrados. Buenos Aires: Galmort, 2010.

Por Stephen A. Sadow
Profesor titular de literatura latinoamericana
Northeastern University, Boston


Acabo de leer Los destinos sagrados la nueva novela de Pablo Freinkel. La verdad es que la leí de una vez. En una cárcel isleña, una administración militar maltrata a unos presos politicos allí detenidos. Los reclusos están en una situación sin salida, pero con sus sentimentos de humillación y frustración, retienen chispas de esperanza, coraje y solidaridad. La trama se concentra en la relación entre un capitán idealista encarcelado por su apoyo a un gobierno anterior democrático, derrotado por militares rebeldes, y Jules, un mercenario, que se pone al servicio de quienes le pagan. Es una pareja insólita. Ellos conversan, en parte para pasar las horas, y las charlas se convierten en conflicto socrático de valores en el cual uno lentamente convence al otro a cambiar su parecer.

La compresión de la novela es impresionante. Expresa mucho con pocas palabras. La manera de relatar la historia cabe perfectamente en el contenido. El estilo de Freinkel tiene mucho en común con un dibujo a lápiz o tinta, compuesto con trazos breves que insinuán y sugieren. Así, la novela permite varios niveles de interpretación.

Es una historia de dos hombres de muy distintas personalidades, valores (o falta de valores), experiencias y hasta edades, que al principio se desconfían el uno al otro. Sufriendo una compartida situación opresiva y coaccionada, se hacen amigos, y discuten sin parar. Luego, conciben un plan para escaparse. A la vez, se registran incidentes impactantes que conmueven a la cárcel. Hay momentos de rebelión y de represión severa.

Pero hay mucho más. No es difícil interpretar esta historia como una metáfora del Proceso Militar argentino. Los militares se han hecho con el poder de un país democrático. Encarcelaron a sus enemigos. y su control es absoluto. Estos prisioneros fueron desaparecidos dejados caer en el mar--aunque en este caso, una lancha, y no un helicóptero, los lleva a la muerte. En la isla, los militares brutales emplean técnicas medievales para romper el espíritu de sus cautivos y para matarlos.

Además. se puede leer Los destinos sagrados como una historia mítica. El título trata del destino y de lo sagrado. Hombres se mueren trágicamente, a pesar de sus valores y esfuerzos. La acción tiene lugar fuera del tiempo y en un entorno cruel e implacable. Los reclusos forman un coro griego; su deterioro físico y moral actúa como un comentario sobre la suerte del capitán y Jules, los "héroes" del drama. Hay desastre y sobrevivencia. Hay esfuerzos sobrehumanos con que se afrontan obstáculos y barreras virtualmente intransitables.

Debida a su complejidad, Los destinos sagrados de Pablo Freinkel entretiene, provoca al lector y también lo educa.

EL ASESINATO DE FACUNDO CABRAL


El cantautor Facundo Cabral ha sido asesinado este sábado a tiros en Guatemala. Había dado dos recitales allí durante la última semana, según ha confirmado su representante. "No sé cómo pasó y por qué razón, porque Facundo es un hombre reconocido en todo el mundo y creo que nadie tenía interés en matarlo", ha dicho su representante, David Llanos, a los periodistas en el lugar del crimen. "Íbamos al aeropuerto para Nicaragua. No sé nada más y no sé qué ocurrió, pero es de lamentar y es aterrador", ha señalado.

Cabral actuó en dos ocasiones en Guatemala, el martes y jueves, y se dirigía al amanecer de este sábado desde el hotel hacia al aeropuerto internacional La Aurora para viajar a Nicaragua cuando su vehículo fue atacado a tiros por desconocidos. El cantante y compositor recibió varios impactos de bala y murió en el lugar del ataque, perpetrado el día en que Argentina conmemora su declaración de Independencia. Otro vehículo, en el que viajaban sus guardaespaldas, recibió unos 25 disparos, pero nadie salió herido, ha explicado la policía.

En el recital del martes, al que asistieron 5.000 personas, Cabral se despidió del público guatemalteco diciendo: "Ya les di las gracias a ustedes (...) y que después sea lo que Dios quiera, porque él sabe lo que hace".

Reacciones

El presidente de Guatemala, Álvaro Colom se ha mostrado "consternado por este hecho cobarde", según ha declarado el secretario de Comunicación Social de la Presidencia, Ronaldo Robles. Guatemala tiene una de las mayores tasas de homicidios de América Latina, 18 al día, y la inseguridad es el mayor problema de sus habitantes, que viven a merced de las temidas maras o pandillas y poderosos carteles de drogas.

"Es triste que este hombre que le cantaba al amor, a la paz y a la alegría haya perdido la vida por unos bastardos en Guatemala", ha explicado Robles.

La Premio Nobel de la Paz y líder indígena guatemalteca Rigoberta Menchú ha condenado también el asesinato del cantautor argentino. "Lamentablemente estamos repudiando un crimen más que está causado terror, miedo y no dejo de pensar que él fue asesinado por sus ideales", ha dicho Menchú en la escena del crimen."Lamento lo sucedido porque yo a Facundo le tengo mucho pero mucho respeto, pero sobre todo para mi Facundo es un maestro, siempre me gustó su canción, desde los años 70, él cantaba 'No soy de aquí ni de allá' y creo que estamos cantando esa canción para él", ha agregado la ganadora del Nobel de la Paz en 1992.

Fuente: elcorreo.com

Amores Cimarrones: ¡Salió la Segunda Edición!

El grupo cultural La Tertulia felicita a la compañera Marcia Collazo, ¡Amores Cimarrones va por la SEGUNDA EDICIÓN!

Hombre Máquina (A dos voces)


Dedicado a todos los trabajadores del mundo globalizado

Vasallo de feudales amos,
Esclavo arrastrado con cadenas,
Máquina Productiva,
hijo de la Revolución Industrial
(¡te pago un centavo la hora, no pienses, produce!)
- piensa el tirano amo.

Oficios Desaparecidos
Sinfonías de Afiladores
(Alfarero
Afilador
Batanero
Calderero
Cordelero
Carretero
Curtidor
Esquilador
Herrero
Sastre
Yesero
)

¡Máquinas Invasoras!
¡Nos han robado
la fuente de trabajo!

(¡Es el avance de la tecnología!
¡El mundo moderno
globalizado
no tiene tiempo para
obras de caridad!
)

¿Ahora qué hago?
Clasifico basura
Vivo en el asentamiento
Techo de chapa
Puertas de nylon
Tengo hambre
Tengo frío...


(¡No dramatice,
borracho
vago!
)

Venga Señora,
con su prole de diez,
duerma ud. aquí.

(¡Ni loca!)

Loco estoy
hace años
en la calle
vivo;
a los míos
¡no pude
alimentar!
(¡CULPABLE!)

Anna Donner Rybak © 2011